cristão, que faz uma autêntica experiência da Eucaristia, vive, necessariamente, num constante estado de missão, pois, quem se alimenta do Corpo e Sangue de Cristo, se sente impelido a anunciar e testemunhar o amor do seu Senhor com toda sua vida e em qualquer âmbito da história.

Tentaremos, neste artigo, apresentar as linhas fundamentais da missão que brotam da Eucaristia, evidenciando a dimensão missionária da solidariedade, da caridade concreta para os que mais precisam. A Eucaristia que não se torna serviço para os outros, sobretudo aos pequenos, não é uma Eucaristia celebrada integralmente.

EUCARISTIA E MISSÃO

“Os discípulos de Emaús (Lc 24,13-35), depois de terem reconhecido o Senhor ‘partiram imediatamente’ para comunicar o que tinham visto e ouvido” (MND, 24).

Depois de terem reconhecido Jesus no repartir o pão, isto é, na Eucaristia, os discípulos de Emaús começam a desenvolver a sua obra missionária. A partir deste relato, podemos ver algumas linhas fundamentais da missão que têm como fonte a força da Eucaristia.

DIMENSÃO UNIVERSAL

Os discípulos devem anunciar o Evangelho no mundo inteiro, a cada povo e a cada homem e mulher. E o missionário tem essa consciência porque Jesus é a verdade do ser humano e a plenitude da vida. O conteúdo da missão é o seguimento de Cristo, a obediência ao Evangelho, a observância dos mandamentos, a adesão à vontade do Pai e o distanciamento do mal. O missionário é uma pessoa que vive um relacionamento íntimo e uma pertença total a Jesus em favor de toda humanidade.

DIMENSÃO COMUNITÁRIA

O missionário baseia seu compromisso, às vezes difícil e incompreendido, na certeza de que Jesus estará sempre com ele e nas comunidades onde ele atua. A vida das primeiras comunidades cristãs exercia uma atração naqueles que não conheciam o Evangelho, pois tinham em si uma grande força comunitária e manifestavam um grande ardor missionário.

A ação missionária dos primeiros cristãos tinha como ponto de referência a pregação de Cristo e o mistério de sua morte e ressurreição. Por isso, a pregação da Igreja deverá ser, cada vez mais, bíblica e especialmente evangélica, pois o Evangelho é o coração da Sagrada Escritura no meio da comunidade.

PARE E REFLITA:

"A Eucaristia deve levar ao serviço e à partilha concreta com os mais pobres"

1. Até onde chega a nossa ação evangelizadora? Quais âmbitos atingem e quais são deixados de lado?

2. As nossas comunidades conseguem atrair os que estão afastados do Evangelho? O que significa ser missionário, hoje, na nossa Igreja?

O CAMINHO DA SOLIDARIEDADE

“O cristão que participa da Eucaristia, dela aprende a tornar-se promotor de comunhão, de paz, de solidariedade, em todas as circunstâncias da vida” (MND, 27).

O Papa diz que a autenticidade da participação na Eucaristia depende do fato de o cristão assumir “um compromisso real na edificação de uma sociedade mais justa e fraterna” (MND, 28).

A Eucaristia deve levar ao serviço (Mc 9,35) à maneira de Jesus (Jo 13, 1-20) e à partilha concreta com os mais pobres (cf. 1Cor 11, 17-22.27-34). De fato, a Eucaristia é o coração da vida cristã: dela parte e a ela retorna toda ação pessoal e social do cristão.

EUCARISTIA E COMPAIXÃO

Através da Eucaristia, Jesus quer morar em nós para nos alimentar com sua vida e moldar assim homens e mulheres fraternos. Vivemos num mundo que apresenta “uma imagem dilacerada” (MND, 27) do amor, onde multidões de pessoas são excluídas, marginalizadas e alienadas nos seus direitos fundamentais.

“Não podemos iludir-nos: do amor mútuo e, em particular, da solicitude por quem passa necessidade, seremos reconhecidos como verdadeiros discípulos de Cristo (Cf Jo 13,35; Mt 25, 31-46). Com base neste critério, será comprovada a autenticidade das nossas celebrações eucarísticas” (MND, 28).

A compaixão que emana da Eucaristia necessariamente nos aproxima dos pobres: assim deveria ser, mas nem sempre isso se realiza, ou não acontece de modo contínuo e proveitoso.

EUCARISTIA E LIBERTAÇÃO

A celebração da Eucaristia é consciente e frutuosa não só quando os requisitos litúrgicos são observados, mas quando se transforma em força de libertação do ser humano e da história, pois participar desse sacramento é aprofundar a solidariedade, particularmente com aqueles que não são respeitados em seus direitos fundamentais.

Amar os pobres de maneira eucarística significa, antes de tudo, estabelecer com eles um nexo afetivo. Deles muitas vezes não conhecemos os nomes, onde moram, como vivem e quais são os seus reais problemas. De fato, o que faz sofrer os pobres é a sua redução à insignificância, ao anonimato.

Movidos pela compaixão que nasce da Eucaristia nos aproximaremos dos mais pobres de maneira profundamente humana, terna, maternal e rica de mansidão evangélica.

Daí nasce o compromisso pela justiça e a luta sem trégua até o fim para que os excluídos possam ter uma vida digna e para que possamos verdadeiramente celebrar, juntos, como família, a Eucaristia comendo do único Pão, que é o Cristo

PARA REFLETIR:

• As nossas celebrações eucarísticas iniciam na Igreja, mas onde terminam? Nossa pastoral, o que ou a quem privilegia de verdade?

15.º Congresso Eucarístico Nacional

O Congresso Eucarístico Nacional, que acontecerá de 18 a 21 de maio de 2006 em Florianópolis/SC, é uma ocasião propícia para todas as comunidades, em suas atividades pastorais, tomarem consciência da missionariedade que a Igreja assume ao redor do banquete eucarístico.

O tema do congresso: "Ele está no meio de nós!", é um forte lembrete para a humanidade que encontra-se sedenta de Deus e está a mercê de tantas propostas vazias Dele.

Já o lema: "Vinde e Vede!" (Jo 1,39), lembra ao mission ário o seu papel de orientador do projeto de Jesus. Unamo-nos a toda Igreja nestes meses de preparação ao 15.º Congresso Eucarístico Nacional para que possamos anunciar, juntos, o Cristo que se faz pão na partilha.